LA HABANA, Cuba, 25 de marzo, (Gustavo Pardo Valdés, www.cubanet.org) -El próximo domingo 28 de marzo, habrá de reunirse la Gran Logia de Cuba, también conocida como Alta Cámara Masónica, para celebrar su Sesión Anual.
La Gran Logia es un Parlamento Unicameral constituido por los Grandes Funcionarios, un representante por cada logia de la jurisdicción, y los ex Grandes Maestro. En estas reuniones pueden hallarse presentes 342 parlamentarios con derecho a voz y voto.
En esta oportunidad se prevé que se efectúe la discusión de la procedencia o no del Decreto 890, emitido por el Gran Maestro José Ramón González Díaz, mediante el cual se puso a disposición de la Corte Suprema de Justicia Masónica al ex Gran Maestro José Manuel Collera Vento; al ex Gran Orador, Ariel Pérez Lago y al Maestro de la Logia “Luz y Constancia” de Marianao, Francisco Díaz Olivera, por haber recibido en logia abierta a un masón irregular residente en la Florida.
Los masones que pertenecen a las Grandes Logias Regulares del Orbe, prestan ciertos juramentos voluntarios, pero de cumplimiento obligatorio, entre los cuales se encuentran los de acatar las Leyes y Reglamentos de cada Gran Logia, así como el de no tener relaciones institucionales con masones irregulares, ni con los disidentes de los dogmas y leyes de la Masonería.
Los términos de Regularidad e Irregularidad son conceptos eminentemente masónicos.
Se entiende como Masonería Regular aquella que sigue las directrices de la Gran Logia Unida de Inglaterra, por ser ésta la primera Gran Logia de la Masonería Especulativa o Moderna establecida en el mundo; por su parte, la Masonería Irregular es aquella que no sigue estos parámetros.
La Gran Logia de Cuba, que fue fundada el 5 de diciembre de 1859, ha mantenido una relación histórica con la Masonería Regular del Globo.
Por otra parte, algunas de las Asociaciones de masones cubanos radicados en Miami se han sentido ofendidas con el trato dispensado a un masón procedente de esta ciudad, y han decidido cancelar toda ayuda, económica o cualquiera otra, a la dirigencia de la Gran Logia de Cuba.
La Institución Masónica de Cuba se encuentra viviendo momentos trascendentales, por cuanto dicho Decreto 890 ha tocado a fondo la problemática institucional latente desde el año 2003, cuando el Gran Secretario de la Gran Logia de Cuba, Collera Vento, adujo públicamente lo obsoleto e improcedente de continuar cumpliendo las Antiguas Leyes de la Masonería Regular Universal.
Esta situación provoco polémicas en el seno de la Institución Masónica cubana, llegando a provocar la separación de las logias masónicas “Oriente” y “José Martí”, ambas ubicadas en la provincia de Santiago de Cuba, de la Gran Logia de Cuba.
Resulta evidente que la próxima sesión de la Gran Logia será una prueba de fuego para el actual Gran Maestro, Sr. José Ramón González Díaz, pudiendo vaticinarse que de los acuerdos que emanen de la misma, dependerá el futuro de esta Asociación Fraternal en Cuba.
sábado, 27 de marzo de 2010
viernes, 26 de marzo de 2010
martes, 23 de marzo de 2010
A Diestra y Siniestra
Filiberto Juárez Córdoba
A diestra y siniestra
El Sol de San Luis
23 de marzo de 2010
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* Si queremos democracia efectiva debemos educarnos para practicarla
San Luis Potosí, San Luis Potosí.- DURANTE LA FIRMA de un convenio para Promover el Modelo Educativo para la Participación Electoral, el vocal ejecutivo del IFE en San Luis Potosí, Pablo Sergio Aispuro Cárdenas, señaló que durante varios años nuestro país dejó de lado la educación cívica en los planteles escolares y afirmó que eso nos ha costado caro. El Instituto Federal Electoral, manifestó, tiene a su cargo la promoción del civismo y en esto están poniendo esfuerzo y dedicación. Es imprescindible para el ejercicio de los derechos -y el cumplimiento de las obligaciones, cosa que también es importantísima pero siempre se nos olvida ese renglón- que la formación de los ciudadanos incluya una buena información cívica. Por eso es alentador saber que el IFE no se queda tan sólo en las tareas de organizar elecciones y entiende que el voto es una herramienta, fundamental es cierto, pero no lo es todo en la democracia. La democracia es la participación de todos en las decisiones -también en las acciones- de nuestra vida política y social. Eso requiere rescatar conceptos y orientar a los grupos de todos los niveles. Interactuar y propiciar la interacción de todos los grupos poblacionales del país. Mucho pueden aprender las agrupaciones urbanas de las organizaciones comunales rurales y viceversa. Si queremos democracia efectiva tenemos que educarnos para practicarla y conocer sus verdaderos alcances. Bien por don Pablo Sergio Aispuro.
EL CUMPLEAÑOS DE JUAREZ dejó de manifiesto algunos valores de los juaristas, sobre todo el de la convivencia armónica y el saber compartir espacios. El acto oficial, organizado por Gobierno del Estado, se realizó en el edificio de la Ciudad Judicial, teniendo como orador al licenciado Israel Hernández Arriaga, respetable Gran Maestro de la Logia El Potosí. En su participación destacó los valores políticos que practicó el benemérito e invitó, respetuosamente, a que el actual gobierno los practique, sobre todo en el ámbito de la transparencia y rendición de cuentas, mediante una comunicación sin miedo entre gobernantes y gobernados, "la buena comunicación es fuente de certidumbre", manifestó. Al terminar su participación, Hernández Arriaga, exhortó a los presentes: "la fidelidad a la memoria de Juárez exige, en nuestros días, un firme compromiso con los principios que inspiraron su obra. Sabemos que los déspotas aborrecen la luz y la verdad. Sigamos siendo esa fuente de luz y guardianes de la verdad. Pasemos de ser meros espectadores a sumarnos como actores en la defensa de nuestra Patria". Estuvieron presentes los representantes de los 3 poderes del estado, una considerable cantidad de liberales, algunas instituciones educativas y funcionarios públicos.
DONDE SE DEMOSTRO la solidaridad de los juaristas fue en el edificio Presidente Juárez, del Congreso del Estado, en la calle de Vallejo. Tradicionalmente ahí se realiza otros actos, a cargo de diversas instituciones. El principal es el que coordina el liberalismo. Mientras se desarrollaba la ceremonia en la Ciudad Judicial, llegaron a Vallejo, muy afanosos, los integrantes del grupo Priísmo Histórico Renovado, para preparar todo para efectuar su homenaje a Juárez. Juan Manuel Fortuna Trujillo, al ver la hojarasca que había en el lugar, no dudó en agarrar la escoba para dejar limpio el espacio. Llegaron los liberales a realizar el suyo y los priístas respetuosamente su sumaron al público. Un representante de una logia masónica disertó sobre Juárez y su trascendencia y un alumno del Colegio de educación Superior de Tancanhuitz, de la Universidad Comunitaria, leyó una traducción al náhuatl del discurso que minutos antes había pronunciado Israel Hernández Arriaga en la ceremonia oficial. Durante la lectura de la traducción, los del Priísmo Histórico Renovado, gentilmente acercaron el micrófono que tenían preparado su propia actividad. Compartieron espacios y colaboraron todos, pues, haciendo honor a sus ideales juaristas.
EL PRIETITO EN EL ARROZ se dio en la Ciudad Judicial, una veintena de alumnos de los Colegios de Tancanhuitz y Tamazunchale, de la Universidad Comunitaria, al término de la ceremonia, se dio a la tarea de tomar algunas fotos de la estatua de Juárez y de la fachada del edificio. Un par de vigilantes se acercó a decirles que estaba prohibido tomar fotos y les pidieron que se retiraran. Al pedirles una explicación sobre el particular los vigilantes se limitaron a decir que "son órdenes de los jefes". Enrique Galindo Ceballos, se enteró del incidente y dijo, "esos son vigilantes privados y no tienen porqué prohibir tomar fotos, no es un penal ahí ni ninguna instalación que amerite esa prohibición". ¿De quién sería la mentada orden? Porque los muchachos seguramente se lamentaron, y mucho, porque les prohibieron llevar a sus comunidades una imagen del lugar.
NOSOTROS DECIMOS:
Analizando los ejes
El incidente, certero,
Retrata de cuerpo entero,
¡El civismo de algunos "jefes"!
adiestraysiniestra_3@hotmail.com.
adiestraysiniestra@yahoo.com.mx
A diestra y siniestra
El Sol de San Luis
23 de marzo de 2010
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* Si queremos democracia efectiva debemos educarnos para practicarla
San Luis Potosí, San Luis Potosí.- DURANTE LA FIRMA de un convenio para Promover el Modelo Educativo para la Participación Electoral, el vocal ejecutivo del IFE en San Luis Potosí, Pablo Sergio Aispuro Cárdenas, señaló que durante varios años nuestro país dejó de lado la educación cívica en los planteles escolares y afirmó que eso nos ha costado caro. El Instituto Federal Electoral, manifestó, tiene a su cargo la promoción del civismo y en esto están poniendo esfuerzo y dedicación. Es imprescindible para el ejercicio de los derechos -y el cumplimiento de las obligaciones, cosa que también es importantísima pero siempre se nos olvida ese renglón- que la formación de los ciudadanos incluya una buena información cívica. Por eso es alentador saber que el IFE no se queda tan sólo en las tareas de organizar elecciones y entiende que el voto es una herramienta, fundamental es cierto, pero no lo es todo en la democracia. La democracia es la participación de todos en las decisiones -también en las acciones- de nuestra vida política y social. Eso requiere rescatar conceptos y orientar a los grupos de todos los niveles. Interactuar y propiciar la interacción de todos los grupos poblacionales del país. Mucho pueden aprender las agrupaciones urbanas de las organizaciones comunales rurales y viceversa. Si queremos democracia efectiva tenemos que educarnos para practicarla y conocer sus verdaderos alcances. Bien por don Pablo Sergio Aispuro.
EL CUMPLEAÑOS DE JUAREZ dejó de manifiesto algunos valores de los juaristas, sobre todo el de la convivencia armónica y el saber compartir espacios. El acto oficial, organizado por Gobierno del Estado, se realizó en el edificio de la Ciudad Judicial, teniendo como orador al licenciado Israel Hernández Arriaga, respetable Gran Maestro de la Logia El Potosí. En su participación destacó los valores políticos que practicó el benemérito e invitó, respetuosamente, a que el actual gobierno los practique, sobre todo en el ámbito de la transparencia y rendición de cuentas, mediante una comunicación sin miedo entre gobernantes y gobernados, "la buena comunicación es fuente de certidumbre", manifestó. Al terminar su participación, Hernández Arriaga, exhortó a los presentes: "la fidelidad a la memoria de Juárez exige, en nuestros días, un firme compromiso con los principios que inspiraron su obra. Sabemos que los déspotas aborrecen la luz y la verdad. Sigamos siendo esa fuente de luz y guardianes de la verdad. Pasemos de ser meros espectadores a sumarnos como actores en la defensa de nuestra Patria". Estuvieron presentes los representantes de los 3 poderes del estado, una considerable cantidad de liberales, algunas instituciones educativas y funcionarios públicos.
DONDE SE DEMOSTRO la solidaridad de los juaristas fue en el edificio Presidente Juárez, del Congreso del Estado, en la calle de Vallejo. Tradicionalmente ahí se realiza otros actos, a cargo de diversas instituciones. El principal es el que coordina el liberalismo. Mientras se desarrollaba la ceremonia en la Ciudad Judicial, llegaron a Vallejo, muy afanosos, los integrantes del grupo Priísmo Histórico Renovado, para preparar todo para efectuar su homenaje a Juárez. Juan Manuel Fortuna Trujillo, al ver la hojarasca que había en el lugar, no dudó en agarrar la escoba para dejar limpio el espacio. Llegaron los liberales a realizar el suyo y los priístas respetuosamente su sumaron al público. Un representante de una logia masónica disertó sobre Juárez y su trascendencia y un alumno del Colegio de educación Superior de Tancanhuitz, de la Universidad Comunitaria, leyó una traducción al náhuatl del discurso que minutos antes había pronunciado Israel Hernández Arriaga en la ceremonia oficial. Durante la lectura de la traducción, los del Priísmo Histórico Renovado, gentilmente acercaron el micrófono que tenían preparado su propia actividad. Compartieron espacios y colaboraron todos, pues, haciendo honor a sus ideales juaristas.
EL PRIETITO EN EL ARROZ se dio en la Ciudad Judicial, una veintena de alumnos de los Colegios de Tancanhuitz y Tamazunchale, de la Universidad Comunitaria, al término de la ceremonia, se dio a la tarea de tomar algunas fotos de la estatua de Juárez y de la fachada del edificio. Un par de vigilantes se acercó a decirles que estaba prohibido tomar fotos y les pidieron que se retiraran. Al pedirles una explicación sobre el particular los vigilantes se limitaron a decir que "son órdenes de los jefes". Enrique Galindo Ceballos, se enteró del incidente y dijo, "esos son vigilantes privados y no tienen porqué prohibir tomar fotos, no es un penal ahí ni ninguna instalación que amerite esa prohibición". ¿De quién sería la mentada orden? Porque los muchachos seguramente se lamentaron, y mucho, porque les prohibieron llevar a sus comunidades una imagen del lugar.
NOSOTROS DECIMOS:
Analizando los ejes
El incidente, certero,
Retrata de cuerpo entero,
¡El civismo de algunos "jefes"!
adiestraysiniestra_3@hotmail.com.
adiestraysiniestra@yahoo.com.mx
lunes, 22 de marzo de 2010
El pueblo requiere de gobiernos con certidumbre
Tomado de: http://globalmedia.mx/ver_noticia.php?id=3086Benito Juárez, ejemplo de amor y trabajo por la patria
En estos días, el pueblo requiere de gobernantes que den certidumbre y rumbo además de que ofrezcan soluciones para salir adelante, dijo Israel Hernández Arriaga, líder de la Masonería del Estado potosino.
En el marco de los festejos al Benemérito de las Américas realizado en la sede del Poder Judicial del Estado, el líder masón dijo que Juárez fue un hombre de acción y pensamiento que utilizó la pluma para crear independencia y pluralidad.
En el marco del 204 Aniversario del natalicio de Benito Juárez, los Juaristas aseguraron que se requiere confianza de la población para con el gobierno y por ello se instó a dejar atrás los tiempos de demagogia y oscurantismo.
domingo, 21 de marzo de 2010
Discurso presentado en el CCIV Aniversario del natalicio de Benito Juarez por el M.·. R.·. G.·. M.·. Israel Hernández Arriaga
21 de Marzo de 2010
En representación de la M.·. Resp.·. Gr.·. Log.·. de Estado, Soberana e Independiente “El Potosí” de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·., hoy a doscientos cuatro años del natalicio del más grande estadista, y liberal de nuestra Patria, Benito Juárez, la Masonería Potosina se reúne para honrar al indio de Guelatao que al gobernar lo hizo siempre cerca de la gente, donde el beneficio social fue el eje rector de su gobierno.
El Presidente Juárez fue un presidente que estuvo atento a los reclamos y demandas de las comunidades y barrios, y gracias a ello, logró la unidad, suma de voluntades y esfuerzo conjunto que le permitió sortear las vicisitudes y no hubo obstáculo que no pudiera vencer.
Juárez sabía perfectamente lo que era vivir y realizar las labores del campo, las faenas cotidianas que el ciudadano común tenía que desempeñar, por lo que tuvo la sensibilidad y capacidad de comprender al pueblo mexicano.
Señor Gobernador, hace ya seis meses de que inició su periodo como Jefe del Ejecutivo, y la ciudadanía espera de su gestión un gobierno que promueva la economía al servicio de la gente; que impulse una economía que invierta más en la gente, que fomente y fortalezca la educación para que nuestros hijos y nuestros jóvenes se preparen mejor ante un entorno que les demanda cada vez más y mejores competencias; pero por encima de todo, una educación que les proporcione buenos cimientos en los valores que nos identifiquen como orgullosamente mexicanos.
Los ciudadanos exigen un gobierno responsable, entendiendo por éste el que sirve a todos los ciudadanos sin distingo de partidos o ideologías, que escuche y atienda el reclamo popular. Los liberales demandamos a nuestros representantes populares que estén cerca de la gente, que le den a nuestra entidad un rumbo con certidumbre, una dirección con responsabilidad, sin comprometer el erario público ni adquirir deudas y compromisos que impidan el desarrollo y crecimiento sustentable de nuestro Estado.
Un rasgo común entre aquél México del Siglo XIX y al del Siglo XXI es que en torno a la causa ciudadana, converge un amplio movimiento con gran potencial de resolver muchos de nuestros problemas. Juárez comprendió que el gobierno debe aprender de la sociedad y debe evolucionar en sus formas de gestión, de organización y de toma de decisiones.
La Masonería Potosina propone, respetuosamente, los siguientes aspectos que debe retomar el gobierno, a fin de que se solidifiquen los cimientos y se construya un mejor San Luis Potosí:
1. Organización para causas concretas, solo así se pueden atacar los problemas con eficiencia, facilitando la evaluación de resultados. Esa es la sinergia que debe existir entre el nivel estatal y municipal, desde nuestra perspectiva.
2. Participación para lograr la eficacia en las respuestas, sin temor a la participación social, ya que ella es parte de la solución y no del problema. Cuando se piensa que solo el análisis técnico es el generador de la gestión política, se topa con pared. Por ello hoy la ciudadanía se siente, en muchas ocasiones, ajena a los proyectos y obras, muchas de ellas quedando inconclusas.
3. Vinculación de esfuerzos, ya que la suma de voluntades facilita el logro de mejores resultados. Creemos firmemente en que esta es la forma en que se recupera la esencia humanista en la gestión pública.
4. Simplificación y solución efectiva de problemas, que abra cauce a la desregulación que ponga el gobierno al servicio del ciudadano.
5. Liderazgo. En este concepto, planteamos el compromiso como piedra angular de trabajo, que se rescate el significado del compromiso individual, que se tenga vergüenza cuando no se cumpla, que se esté orgulloso cuando se alcance una meta. Hacer bien las cosas exige liderazgo. Requerimos líderes convencidos, comprometidos, que ofrezcan respuestas y no tengan miedo a innovar.
El gobierno del Presidente Juárez fue promotor de la información y la comunicación. En ocasiones existe una gran resistencia en la administración pública a proporcionar información, a mostrar resultados, a ser evaluadas. Invitamos a su gobierno a superar esa visión equivocada y hacer de la información un bien público. La buena comunicación es fuente de certidumbre.
Otra característica esencial que nos deja como legado el Benemérito de las Américas es el eficiente empleo de recursos. Es muy importante dejar atrás el culto a la imagen personal, erradicar la cultura del derroche de la administración pública. El erario y los bienes públicos deben ser valorados y tenerse clara conciencia de cómo alcanzar resultados que redunden en mayor bienestar, sin grandes gastos, pero con gran energía y creatividad.
Juárez es, como lo define Andrés Henestrosa, “un hombre de acción y de pensamiento”. En el ideario juarista, encontramos conceptos vigentes, con igual o mayor peso en su tiempo como en el nuestro, tales como “Como hijo del pueblo, nunca podría yo olvidar que mi único titulo es su voluntad, y que mi único fin debe ser siempre su mayor bien y prosperidad”.
El Benemérito utilizó la pluma como instrumento civilizador, de donde nacieron las Leyes de Reforma, la nacionalización de los bienes de manos muertas, la libertad de cultos, y principalmente, la independencia absoluta de las potestades civil y espiritual. Justo Sierra afirmó que “a la distancia, Juárez parece un liberal cristiano capaz de afirmar que se necesita una religión que nos obligue a leer y no a gastar los ahorros en cirios para los santos”.
Entre gobierno y sociedad debe tenderse nuevos puentes, nuevos métodos de trabajo, es tiempo de construir prácticas diferentes que vuelvan a otorgar al ciudadano la confianza en sus instituciones, es necesario establecer nuevas bases para dejar atrás viejas sospechas.
Debemos dejar atrás los tiempos de demagogia, los potosinos estamos cansados de ello. Queremos un gobierno que muestre y demuestre que puede invertir más en salud, que promueva la construcción de vivienda, vivienda digna. Un gobierno que invierta, sin miedo, en obras de infraestructura en servicios públicos como agua potable, drenaje profundo, vialidades, pero por encima de todo, un gobierno de mano firme ante aquellos que intentan generar caos y zozobra entre la sociedad, sin tolerancia alguna para quien atente con lo mas preciado, nuestras familias.
Los masones potosinos estamos prestos a marchar junto a nuestros gobernantes legítimamente electos, a pesar de aquellos detractores que minimizan el valor de un voto, el cual en una sociedad democrática como la nuestra, expresa la voluntad y libertad de decisión de la ciudadanía. Nunca es tarde, para juntos trabajar por el bien de San Luis Potosí, sin temor a la competencia política, porque los liberales lo que sí rechazamos es la incompetencia política.
Juárez, desde este sitial en el oriente, sigue depositándonos tu confianza en que mantendremos firmes tus postulados como la libertad de conciencia, la seguridad ciudadana y el respeto mutuo entre los pueblos. Nos queda claro que, bajo ninguna circunstancia, el Estado puede estar sujeto a ninguna religión. Iglesias y Estado deben estar separados para crear ese Estado Laico que garantice la tolerancia religiosa y política, que permita fincar en las ideas liberales su modernización política y económica.
Lo señalaste con precisión: “La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad, su indestructible arma; la perfección posible, el fin donde se dirige”.
Queridos Hermanos, amigos todos, la fidelidad a la memoria de Juárez exige, en nuestros días, un firme compromiso con los principios que inspiraron su obra. Sabemos que los déspotas aborrecen la luz y la verdad.
Sigamos siendo esa fuente de luz y guardianes de la verdad. Pasemos de ser meros espectadores a sumarnos como actores en la defensa de nuestra Patria.
Es cuanto.
Israel Hernández Arriaga
M.·. R.·. G.·. M.·. 2009-2011
En representación de la M.·. Resp.·. Gr.·. Log.·. de Estado, Soberana e Independiente “El Potosí” de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·., hoy a doscientos cuatro años del natalicio del más grande estadista, y liberal de nuestra Patria, Benito Juárez, la Masonería Potosina se reúne para honrar al indio de Guelatao que al gobernar lo hizo siempre cerca de la gente, donde el beneficio social fue el eje rector de su gobierno.
El Presidente Juárez fue un presidente que estuvo atento a los reclamos y demandas de las comunidades y barrios, y gracias a ello, logró la unidad, suma de voluntades y esfuerzo conjunto que le permitió sortear las vicisitudes y no hubo obstáculo que no pudiera vencer.
Juárez sabía perfectamente lo que era vivir y realizar las labores del campo, las faenas cotidianas que el ciudadano común tenía que desempeñar, por lo que tuvo la sensibilidad y capacidad de comprender al pueblo mexicano.
Señor Gobernador, hace ya seis meses de que inició su periodo como Jefe del Ejecutivo, y la ciudadanía espera de su gestión un gobierno que promueva la economía al servicio de la gente; que impulse una economía que invierta más en la gente, que fomente y fortalezca la educación para que nuestros hijos y nuestros jóvenes se preparen mejor ante un entorno que les demanda cada vez más y mejores competencias; pero por encima de todo, una educación que les proporcione buenos cimientos en los valores que nos identifiquen como orgullosamente mexicanos.
Los ciudadanos exigen un gobierno responsable, entendiendo por éste el que sirve a todos los ciudadanos sin distingo de partidos o ideologías, que escuche y atienda el reclamo popular. Los liberales demandamos a nuestros representantes populares que estén cerca de la gente, que le den a nuestra entidad un rumbo con certidumbre, una dirección con responsabilidad, sin comprometer el erario público ni adquirir deudas y compromisos que impidan el desarrollo y crecimiento sustentable de nuestro Estado.
Un rasgo común entre aquél México del Siglo XIX y al del Siglo XXI es que en torno a la causa ciudadana, converge un amplio movimiento con gran potencial de resolver muchos de nuestros problemas. Juárez comprendió que el gobierno debe aprender de la sociedad y debe evolucionar en sus formas de gestión, de organización y de toma de decisiones.
La Masonería Potosina propone, respetuosamente, los siguientes aspectos que debe retomar el gobierno, a fin de que se solidifiquen los cimientos y se construya un mejor San Luis Potosí:
1. Organización para causas concretas, solo así se pueden atacar los problemas con eficiencia, facilitando la evaluación de resultados. Esa es la sinergia que debe existir entre el nivel estatal y municipal, desde nuestra perspectiva.
2. Participación para lograr la eficacia en las respuestas, sin temor a la participación social, ya que ella es parte de la solución y no del problema. Cuando se piensa que solo el análisis técnico es el generador de la gestión política, se topa con pared. Por ello hoy la ciudadanía se siente, en muchas ocasiones, ajena a los proyectos y obras, muchas de ellas quedando inconclusas.
3. Vinculación de esfuerzos, ya que la suma de voluntades facilita el logro de mejores resultados. Creemos firmemente en que esta es la forma en que se recupera la esencia humanista en la gestión pública.
4. Simplificación y solución efectiva de problemas, que abra cauce a la desregulación que ponga el gobierno al servicio del ciudadano.
5. Liderazgo. En este concepto, planteamos el compromiso como piedra angular de trabajo, que se rescate el significado del compromiso individual, que se tenga vergüenza cuando no se cumpla, que se esté orgulloso cuando se alcance una meta. Hacer bien las cosas exige liderazgo. Requerimos líderes convencidos, comprometidos, que ofrezcan respuestas y no tengan miedo a innovar.
El gobierno del Presidente Juárez fue promotor de la información y la comunicación. En ocasiones existe una gran resistencia en la administración pública a proporcionar información, a mostrar resultados, a ser evaluadas. Invitamos a su gobierno a superar esa visión equivocada y hacer de la información un bien público. La buena comunicación es fuente de certidumbre.
Otra característica esencial que nos deja como legado el Benemérito de las Américas es el eficiente empleo de recursos. Es muy importante dejar atrás el culto a la imagen personal, erradicar la cultura del derroche de la administración pública. El erario y los bienes públicos deben ser valorados y tenerse clara conciencia de cómo alcanzar resultados que redunden en mayor bienestar, sin grandes gastos, pero con gran energía y creatividad.
Juárez es, como lo define Andrés Henestrosa, “un hombre de acción y de pensamiento”. En el ideario juarista, encontramos conceptos vigentes, con igual o mayor peso en su tiempo como en el nuestro, tales como “Como hijo del pueblo, nunca podría yo olvidar que mi único titulo es su voluntad, y que mi único fin debe ser siempre su mayor bien y prosperidad”.
El Benemérito utilizó la pluma como instrumento civilizador, de donde nacieron las Leyes de Reforma, la nacionalización de los bienes de manos muertas, la libertad de cultos, y principalmente, la independencia absoluta de las potestades civil y espiritual. Justo Sierra afirmó que “a la distancia, Juárez parece un liberal cristiano capaz de afirmar que se necesita una religión que nos obligue a leer y no a gastar los ahorros en cirios para los santos”.
Entre gobierno y sociedad debe tenderse nuevos puentes, nuevos métodos de trabajo, es tiempo de construir prácticas diferentes que vuelvan a otorgar al ciudadano la confianza en sus instituciones, es necesario establecer nuevas bases para dejar atrás viejas sospechas.
Debemos dejar atrás los tiempos de demagogia, los potosinos estamos cansados de ello. Queremos un gobierno que muestre y demuestre que puede invertir más en salud, que promueva la construcción de vivienda, vivienda digna. Un gobierno que invierta, sin miedo, en obras de infraestructura en servicios públicos como agua potable, drenaje profundo, vialidades, pero por encima de todo, un gobierno de mano firme ante aquellos que intentan generar caos y zozobra entre la sociedad, sin tolerancia alguna para quien atente con lo mas preciado, nuestras familias.
Los masones potosinos estamos prestos a marchar junto a nuestros gobernantes legítimamente electos, a pesar de aquellos detractores que minimizan el valor de un voto, el cual en una sociedad democrática como la nuestra, expresa la voluntad y libertad de decisión de la ciudadanía. Nunca es tarde, para juntos trabajar por el bien de San Luis Potosí, sin temor a la competencia política, porque los liberales lo que sí rechazamos es la incompetencia política.
Juárez, desde este sitial en el oriente, sigue depositándonos tu confianza en que mantendremos firmes tus postulados como la libertad de conciencia, la seguridad ciudadana y el respeto mutuo entre los pueblos. Nos queda claro que, bajo ninguna circunstancia, el Estado puede estar sujeto a ninguna religión. Iglesias y Estado deben estar separados para crear ese Estado Laico que garantice la tolerancia religiosa y política, que permita fincar en las ideas liberales su modernización política y económica.
Lo señalaste con precisión: “La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad, su indestructible arma; la perfección posible, el fin donde se dirige”.
Queridos Hermanos, amigos todos, la fidelidad a la memoria de Juárez exige, en nuestros días, un firme compromiso con los principios que inspiraron su obra. Sabemos que los déspotas aborrecen la luz y la verdad.
Sigamos siendo esa fuente de luz y guardianes de la verdad. Pasemos de ser meros espectadores a sumarnos como actores en la defensa de nuestra Patria.
Es cuanto.
Israel Hernández Arriaga
M.·. R.·. G.·. M.·. 2009-2011
sábado, 20 de marzo de 2010
La masonería toma Alhama con una muestra fotográfica
Alhama de Almería acoge desde el día 19, la exposición ‘Entre la Historia y el Mito. La Masonería española a través de la fotografía’. Esta muestra, de entrada gratuita, permanecerá en el Salón Social del municipio hasta el próximo 18 de abril. Está coordinada por Mª Carmen Amate y organizada por el Instituto de Estudios Almerienses y el Ayuntamiento de Alhama.
El objetivo de esta exposición será mostrar la historia de estas sociedades discretas y resaltar la represión que han vivido las logias y la comunidad masónica.
Así, expertos de 11 países y representantes de 27 universidades extranjeras revisarán la represión que sufrió este colectivo, con una mirada especial hacia la ayuda internacional que tuvieron los miembros de esta sociedad para luchar contra el régimen franquista.
Otro de los bloques estará dedicado a rescatar de la historia personajes relacionados con la masonería, a todos los niveles geográficos, y también la ‘antimasonería’.
La exposición podrá ser visitada en horario de mañana de las 10.00 a las 12.00 horas los martes, viernes y sábados. Y por las tardes, de las 17.00 a las 19.30 horas, de lunes a viernes.
La masonería en Almería
En la actualidad, hay unos 3.000 masones en toda España, y en Almería se encuentran tres logias discretas, según datos de esta exposición. Con todo, la masonería, desde sus orígenes, ha chocado con los sistemas totalitarios debido a sus principios de respeto a la libertad y a los derechos.
Las logias son organizaciones que se autodenominan iniciáticas, filantrópicas y filosóficas. Sus miembros y simpatizantes sostienen como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano.
El objetivo de esta exposición será mostrar la historia de estas sociedades discretas y resaltar la represión que han vivido las logias y la comunidad masónica.
Así, expertos de 11 países y representantes de 27 universidades extranjeras revisarán la represión que sufrió este colectivo, con una mirada especial hacia la ayuda internacional que tuvieron los miembros de esta sociedad para luchar contra el régimen franquista.
Otro de los bloques estará dedicado a rescatar de la historia personajes relacionados con la masonería, a todos los niveles geográficos, y también la ‘antimasonería’.
La exposición podrá ser visitada en horario de mañana de las 10.00 a las 12.00 horas los martes, viernes y sábados. Y por las tardes, de las 17.00 a las 19.30 horas, de lunes a viernes.
La masonería en Almería
En la actualidad, hay unos 3.000 masones en toda España, y en Almería se encuentran tres logias discretas, según datos de esta exposición. Con todo, la masonería, desde sus orígenes, ha chocado con los sistemas totalitarios debido a sus principios de respeto a la libertad y a los derechos.
Las logias son organizaciones que se autodenominan iniciáticas, filantrópicas y filosóficas. Sus miembros y simpatizantes sostienen como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano.
jueves, 18 de marzo de 2010
2ª Convocatoria Internacional de Ensayos y Audiovisuales
2ª Convocatoria Internacional de Ensayos y AudiovisualesBICENTENARIOS EN ACCION:
Conmemoración, Crisis Económica y Movilización Política en América Latina
Tenemos el agrado de invitarle a participar de la 2ª Convocatoria Internacional de Ensayos y Audiovisuales "Bicentenarios en Acción: Conmemoración, Crisis Económica y Movilización Política en América Latina", organizada por una red de ocho instituciones de seis países, y auspiciada por la UNESCO y la Comisión Nacional Argentina de Cooperación con la UNESCO (www.unesco.org/ncp/index.php?lc=E&rid=218&module=national_commissions); la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (http://www.oei.org.ar/) (OEI), y la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación, Argentina (www.bicentenario.argentina.ar/es/noticias/bicentenarios-en-accion-19.php). Ha sido declarada de interés académico por la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires (http://www.fsoc.uba.ar/ FSOC UBA.
Este llamado invita a los miembros de la sociedad a descubrir, analizar y mostrar las conmemoraciones de los bicentenarios. El registro, la interpretación y la crónica de las múltiples actividades que se llevan a cabo en estos bicentenarios, son formas de participar en las mismas y de tomar parte en la trasformación de la realidad actual de América Latina.
Durante 2008 se desarrolló la 1ª Convocatoria Internacional sobre los centenarios y bicentenarios latinoamericanos. Los trabajos premiados fueron presentados en una conferencia internacional en febrero de 2009 en Nueva York y serán publicados en un libro en 2010.
Esta 2ª Convocatoria es una nueva iniciativa regional, que a diferencia de la primera, se centra exclusivamente en la construcción de conocimientos sobre las conmemoraciones de los bicentenarios latinoamericanos. En tanto los años de los bicentenarios coinciden con el creciente impacto de la crisis económica mundial y el recambio de varios gobiernos nacionales en América Latina, constituyen una oportunidad histórica para la reflexión, la acción y el diseño de nuevos caminos para el desarrollo, la inclusión y la justicia social en la región. En ese marco, se solicitan ensayos y audiovisuales sobre alguna de las siguientes líneas de trabajo:
1. Documentación e interpretación de los diferentes modos en que los países latinoamericanos conmemoran sus bicentenarios nacionales a través de iniciativas públicas, privadas y de la sociedad civil.
2. Documentación e interpretación de la relación entre las conmemoraciones de los bicentenarios y los efectos de la crisis económica global en las economías locales.3. Documentación e interpretación de la relación entre las conmemoraciones de los bicentenarios y las movilizaciones políticas locales. Estos trabajos pueden abarcar el campo de los medios de comunicación, políticas públicas, proyectos y transformaciones urbanas, obras públicas, movilizaciones sociales, políticas educativas, proyectos científicos, eventos conmemorativos, producciones culturales, producción y difusión de imágenes visuales, fotografías, videos, películas, proyectos interactivos, aplicaciones de Internet, u otros.
1. Documentación e interpretación de los diferentes modos en que los países latinoamericanos conmemoran sus bicentenarios nacionales a través de iniciativas públicas, privadas y de la sociedad civil.
2. Documentación e interpretación de la relación entre las conmemoraciones de los bicentenarios y los efectos de la crisis económica global en las economías locales.3. Documentación e interpretación de la relación entre las conmemoraciones de los bicentenarios y las movilizaciones políticas locales. Estos trabajos pueden abarcar el campo de los medios de comunicación, políticas públicas, proyectos y transformaciones urbanas, obras públicas, movilizaciones sociales, políticas educativas, proyectos científicos, eventos conmemorativos, producciones culturales, producción y difusión de imágenes visuales, fotografías, videos, películas, proyectos interactivos, aplicaciones de Internet, u otros.
Se otorgarán:
5 Premios:
- Pasaje y estadía para participar en la Conferencia Internacional a realizarse en 2011 en México.
- Publicación de los trabajos en el libro Bicentenarios en Acción.
7 Menciones:
- Publicación de los trabajos en el libro Bicentenarios en Acción.
Los abstracts deben ser enviados antes del 31 de mayo de 2010 y las presentaciones finales antes del 1° de noviembre de 2010.
Encontrará más información al respecto en:
www.observatorylatinamerica.org/_esp/events_x_call2009_esp.html
www.observatorylatinamerica.org/_esp/events_x_call2009_esp.html
www.bicentenarios.edu.ar/actividades.php?type=1&PHPSESSID=40100371fde88e34f3e9d06218a64c98
www.bicentenarios.edu.ar/actividades.php?type=1&PHPSESSID=40100371fde88e34f3e9d06218a64c98
Puede descargar las Bases en:
www.observatorylatinamerica.org/pdf/2call/bases.pdf,
El Reglamento en:
www.observatorylatinamerica.org/pdf/2call/reglamento.pdf,
La Ficha de Inscripción en:
www.observatorylatinamerica.org/pdf/2call/ficha_inscripcion.doc,
El Poster en:
www.observatorylatinamerica.org/gallery_portrait.html#id=album-18&num=282.
Desde ya, agradecemos la difusión de esta información.En nombre de las instituciones organizadoras, saludan atentamente,
Margarita Gutman, Director, Building Bicentennials Program, OLA; The New School Ileana Versace; Coordinadora, Programa Bicentenarios, FADU / UBA
Michael Cohen, Director, OLA / The New School
Contacto: bicentenarios.fadu.uba@gmail.com; ola@newschool.edu
Organizan:
Programa.- Bicentenarios (http://www.bicentenarios.edu.ar/),
Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, Universidad de Buenos Aires (FADU / UBA)
Observatory on Latin America (www.observatorylatinamerica.org/home_eng.html) (OLA)
The New School, New York
Instituto de Investigaciones> Históricas
Con la colaboración de:> Universidad Nacional de Tucumán>
Organización> Latinoamericana y del Caribe de Centros Históricos
Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación
miércoles, 17 de marzo de 2010
Convocatoria para el CCIV Aniversario del Natalicio de Benito Juarez
A las LLog.·. de nuestra Jurisdicción.
A todas las GGr.·. LLog.·. de la Amistad
A todos los que la presente vieren.
Por medio de la presente os hacemos la invitación a la celebración del CCIV Aniversario del Natalicio del Benemérito de las Américas, el V.·. H.·. Benito Juárez, que se llevara acabo el próximo Domingo 21 de Marzo de 2010 E.·. V.·. bajo el siguiente programa:
A todas las GGr.·. LLog.·. de la Amistad
A todos los que la presente vieren.
Por medio de la presente os hacemos la invitación a la celebración del CCIV Aniversario del Natalicio del Benemérito de las Américas, el V.·. H.·. Benito Juárez, que se llevara acabo el próximo Domingo 21 de Marzo de 2010 E.·. V.·. bajo el siguiente programa:
- 9:30 a.m. Ceremonia Oficial del CCIV Aniversario del Natalicio del Benemérito de las Américas, sita en Ciudad Judicial, Av. Luis Donaldo Colosio # 305.
- 11:30 a.m. Guardia de Honor y Ofrenda Floral en el Edificio Juárez del Congreso del Estado, sita en calle Prof. Pedro Vallejo # 200.
- 12:30 p.m. Guardia de Honor y Ofrenda Floral en el Distribuidor Vial Benito Juárez, sita en el mismo sitio.
Esperamos contar con vuestra puntual asistencia, despidiéndonos con los Ssig.·. TToc.·. Ppal.·. y Bbat.·. que nos son conocidos.
Por orden del M.·. R.·. G.·. M.·.
La Gr.·. Comisión de Comunicación Social.
martes, 16 de marzo de 2010
Óscar de Alfonso Ortega es el nuevo G.·. M.·. de España
Or.·. Palma de Mallorca, España. Cambio en la Masonería de España! Óscar de Alfonso Ortega fue elegido G.·. M.·. de la Gr.·. Log.·. de España.
El abogado de sólo 42 años gano las elecciones efectuadas el pasado sábado 13 de Marzo de 2010 E.·. V.·.
El abogado de sólo 42 años gano las elecciones efectuadas el pasado sábado 13 de Marzo de 2010 E.·. V.·.
El abogado valenciano va a cambiar la Masonería Ibérica, por lo menos se espera esto, el siendo uno de los más jovenes GGr.·. MMaes.·. en la historia de España.
La ceremonia oficial tendrá lugar en el Or.·. de Madrid, donde participarán GGr.·. LLog.·. de todo el mundo.
Inmediatamente después de su elección, nombró a los miembros del Gr.·. Consejo, entre ellos: Carlos Barón, el Gr.·. Tes.·. y Manuel Torres, el Gr.·. Or.·.
La M.·. Resp.·. Gr.·. Log.·. de Estado, Soberana e Independiente "El Potosí" saluda con agrado al nuevo M.·. R.·. G.·. M.·., aceptándole, reconociéndole y aceptandole como tal.
Tomado de: http://agenciadeprensamasonica.blogspot.com/2010/03/oscar-de-alfonso-ortega-es-el-nuevo.html
Dolor, Dolor, Dolor
Con profunda pena os compartimos de la sensible pérdida que nuestro Q.·. H.·. Héctor Mosqueda, S.·. Vig.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·. "Propaganda Tres" Nº 30 de este Or.·., ha sufrido al partir al seno del Creador su padre, Hector Mosqueda de la Torre.Rogamos al G.·. A.·. D.·. U.·. por el pronto consuelo ante tan difícil momento para él y su familia.
Recibid una T.·. B.·. D.·. y el apoyo de quienes integramos esta Potencia.
Fraternalmente,
De orden del M.·. R.·. G.·. M.·. Israel Hernández Arriaga.
La Gr.·. Com.·. de Comunicación Social.
viernes, 12 de marzo de 2010
Mensaje de la Resp.·. Log.·. Simb.·. "Propaganda Fide" Nº 60
Para ampliar la imagen, dar un click sobre ella.
martes, 9 de marzo de 2010
Fue encontrada el acta de defunción de Simón Bolívar
Luego de diez años de investigación, el historiador colombiano William Hernández Ospina encontró la partida de defunción del Libertador Simón Bolívar, que murió por tuberculosis.
El documento histórico se encontraba dentro de una caja fuerte en la Catedral de Santa Marta.
Según el investigador, ni el terremoto ni el paso del tiempo pudieron borrar la tinta del folio 13 del libro 7 de 1830, en el que la iglesia da fe del fallecimiento del héroe venezolano.
El acta de defunción del Libertador Simón Bolívar permaneció durante más de 100 años en la basílica de Santa Marta.
El hallazgo es de gran importancia debido a que aclara las dudas del lugar de fallecimiento del Libertador.
Bolívar nació en una familia de origen vasco de la hidalguía criolla venezolana. Se formó leyendo a los pensadores de la Ilustración (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu…) y viajando por Europa.
En París tomó contacto con las ideas de la revolución y conoció personalmente a Napoleón y Humboldt. Afiliado a la masonería e imbuido de las ideas liberales, en 1805 se juró en Roma que no descansaría hasta liberar a su país de la dominación española. Aunque carecía de formación militar, Simón Bolívar llegó a convertirse en el principal dirigente de la guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas en el área andina.
La agonía y muerte del caudillo fue magistralmente ficcionalizada en la novela El general en su laberinto, del escritor colombiano Gabriel García Márquez, la que está basada en datos históricos, aunque no se tenga un conocimiento certero de su deceso en soledad y por una avanzada enfermedad. El manuscrito encontrado representa apenas uno de los más de 200 documentos bolivarianos, que reposan en estantes olvidados por el Gobierno colombiano, y que el historiador espera digitalizar con el fin de presentarlos en ceremonia especial el 17 de diciembre, cuando se conmemore la muerte de Bolívar.
El hallazgo aclara dudas acerca de la muerte del Libertador.
El documento histórico se encontraba dentro de una caja fuerte en la Catedral de Santa Marta.
Según el investigador, ni el terremoto ni el paso del tiempo pudieron borrar la tinta del folio 13 del libro 7 de 1830, en el que la iglesia da fe del fallecimiento del héroe venezolano.
El acta de defunción del Libertador Simón Bolívar permaneció durante más de 100 años en la basílica de Santa Marta.
El hallazgo es de gran importancia debido a que aclara las dudas del lugar de fallecimiento del Libertador.
Bolívar nació en una familia de origen vasco de la hidalguía criolla venezolana. Se formó leyendo a los pensadores de la Ilustración (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu…) y viajando por Europa.
En París tomó contacto con las ideas de la revolución y conoció personalmente a Napoleón y Humboldt. Afiliado a la masonería e imbuido de las ideas liberales, en 1805 se juró en Roma que no descansaría hasta liberar a su país de la dominación española. Aunque carecía de formación militar, Simón Bolívar llegó a convertirse en el principal dirigente de la guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas en el área andina.
La agonía y muerte del caudillo fue magistralmente ficcionalizada en la novela El general en su laberinto, del escritor colombiano Gabriel García Márquez, la que está basada en datos históricos, aunque no se tenga un conocimiento certero de su deceso en soledad y por una avanzada enfermedad. El manuscrito encontrado representa apenas uno de los más de 200 documentos bolivarianos, que reposan en estantes olvidados por el Gobierno colombiano, y que el historiador espera digitalizar con el fin de presentarlos en ceremonia especial el 17 de diciembre, cuando se conmemore la muerte de Bolívar.
El hallazgo aclara dudas acerca de la muerte del Libertador.
Ley de Represión contra la Masonería y el Comunismo
El día 1 de marzo de 1940, y cuando solo habían pasado unos meses de la finalización de la Guerra Civil, el gobierno del nuevo estado de Franco promulgaba la Ley de Represión contra la Masonería y el Comunismo, sin duda, dos de los "fantasmas" a los que el dictador imputó a lo largo de su larguísimo mandato la mayor parte de los males y desviaciones del auténtico "espíritu nacional" que, a su juicio, habían venido asolando el solar patrio desde que el liberalismo, la ilustración, el parlamentarismo y todos los demás "ismos", excepto naturalmente los totalitarismos nazi o italiano, expresaran su huella en la cultura política europea y española de los comienzos de la contemporaneidad.
La Ley 1-III-1940 de la Jefatura del Estado se constituye, junto con otros dos textos jurídicos igualmente aparecidos en los primeros instantes de la dictadura (Ley de Responsabilidades Políticas de 9-II-1939 y Ley de Seguridad del Estado de 29 de marzo de 1941) en el primer pivote del derecho represivo del franquismo que manifiesta, bien a las claras, la cuestión, tantas veces repetida y que no conviene olvidar, de que el 1º de abril de 1939 lo que vino después de aquellos tres "años triunfales" no fue la paz, sino que lo que llegó fue la victoria. Y es que, tales textos legislativos, además de su evidente naturaleza jurídica, a todas luces aberrante y alejada de cualquier canon constitutivo del derecho democrático, como han manifestado suficientemente sus analistas, expresaban toda una intencionalidad punitiva y profundamente condenatoria de la acción de quienes habían apoyado al régimen constitucional republicano, muy alejados tales textos jurídicos de vehicular un posible espíritu de reconciliación. Por el contrario sus contenidos venían a ocuparse, desde ópticas diversas de las más diferentes dimensiones de un aparato y políticas represivas, puestas en marcha de forma contundente, que debían ejercerse de forma inmediata no solo con los que habían perdido la guerra, sino contra quienes osaran cuestionar los "principios inmutables" del glorioso movimiento salvador de la patria, políticas estas a las que la jerarquía eclesiástica había dado, no solo su apoyo y bendición en la conocida Carta Colectiva del Episcopado español de 1º de julio de 1937.
La Ley contra la Represión de la Masonería y el Comunismo señalaba en su preámbulo que "ningún factor, entre los muchos que han contribuído a la decadencia de España, influyó tan perniciosamente en la misma y frustró con tanta frecuencia las saludables reacciones populares y el heroísmo de nuestras armas, como las sociedades secretas (masonería) y las fuerzas internacionales de índole clandestina (comunismo)". Desde la pérdida del imperio colonial, la cruenta guerra de la Independencia, los enfrentamientos civiles del XIX, así como "los numerosos crímenes de estado", que culminan con las acechanzas que minaron la caída de la Monarquía y de la dictadura de Primero de Rivera (sic), nada escapa a la responsabilidad imputada a estas dos fuerzas de índole clandestina, demonizadas desde sus orígenes, constitutivas de la tantas veces citada "conspiración judeo-masónica" y condenadas, en el futuro, a ser dos de los chivos expiatorios que el totalitarismo expresado en su versión hispana tras el fin de la Guerra Civil, el llamado "nacionalcatolicismo", sitúa en el nuevo imaginario, en el nuevo sistema de valores prevalentes que las diferentes instancias y vehículos de socialización (una escuela absolutamente depurada y controlada, un partido único FET, etcétera), van a terminar manifestando un panorama que otorga su sesgo característico a aquel terrible "tiempo de silencio" que se expresó, si cabe decirlo así, durante la primera década de la dictadura. En lo que a nuestra provincia se refiere, sus cláusulas iban a ser implacablemente aplicadas sobre los componentes de las diversas logias y triángulos masónicos (Turdetania de Córdoba, Isis Lucentino, Luz y Prosperidad de Palma del Río, Renacer de Peñarroya, 18 Brumario de Puente Genil, etcétera) en las que militan algunos de los más significados intelectuales y políticos de la Córdoba de aquellos momentos y de los que pueden ser representativos personas como Jaén Morente, Fco. Azorín Izquierdo, Ramón Carreras Pons, Antonio España Ocaña, J. Tubío Aranda, A. Jiménez Alba, Gabriel Morón Díaz, Eloy Vaquero Cantillo, Vicente Lombardía y un largo etcétera, que hubieron de sufrir proceso por esta ley de la que ahora se cumplen 70 años de su promulgación.
Este texto jurídico no sería derogado hasta bien entrados los años sesenta, lo que no quiere decir que desaparecieran otros niveles de represión sobre ambas instancias, sin duda la más importante el Tribunal de Orden Público, aunque como es de sobra conocido, ni masones, ni comunistas volverían fácilmente a encontrar su lugar y reconocimiento en la sociedad española hasta los inicios de la transición democrática.
La Ley 1-III-1940 de la Jefatura del Estado se constituye, junto con otros dos textos jurídicos igualmente aparecidos en los primeros instantes de la dictadura (Ley de Responsabilidades Políticas de 9-II-1939 y Ley de Seguridad del Estado de 29 de marzo de 1941) en el primer pivote del derecho represivo del franquismo que manifiesta, bien a las claras, la cuestión, tantas veces repetida y que no conviene olvidar, de que el 1º de abril de 1939 lo que vino después de aquellos tres "años triunfales" no fue la paz, sino que lo que llegó fue la victoria. Y es que, tales textos legislativos, además de su evidente naturaleza jurídica, a todas luces aberrante y alejada de cualquier canon constitutivo del derecho democrático, como han manifestado suficientemente sus analistas, expresaban toda una intencionalidad punitiva y profundamente condenatoria de la acción de quienes habían apoyado al régimen constitucional republicano, muy alejados tales textos jurídicos de vehicular un posible espíritu de reconciliación. Por el contrario sus contenidos venían a ocuparse, desde ópticas diversas de las más diferentes dimensiones de un aparato y políticas represivas, puestas en marcha de forma contundente, que debían ejercerse de forma inmediata no solo con los que habían perdido la guerra, sino contra quienes osaran cuestionar los "principios inmutables" del glorioso movimiento salvador de la patria, políticas estas a las que la jerarquía eclesiástica había dado, no solo su apoyo y bendición en la conocida Carta Colectiva del Episcopado español de 1º de julio de 1937.
La Ley contra la Represión de la Masonería y el Comunismo señalaba en su preámbulo que "ningún factor, entre los muchos que han contribuído a la decadencia de España, influyó tan perniciosamente en la misma y frustró con tanta frecuencia las saludables reacciones populares y el heroísmo de nuestras armas, como las sociedades secretas (masonería) y las fuerzas internacionales de índole clandestina (comunismo)". Desde la pérdida del imperio colonial, la cruenta guerra de la Independencia, los enfrentamientos civiles del XIX, así como "los numerosos crímenes de estado", que culminan con las acechanzas que minaron la caída de la Monarquía y de la dictadura de Primero de Rivera (sic), nada escapa a la responsabilidad imputada a estas dos fuerzas de índole clandestina, demonizadas desde sus orígenes, constitutivas de la tantas veces citada "conspiración judeo-masónica" y condenadas, en el futuro, a ser dos de los chivos expiatorios que el totalitarismo expresado en su versión hispana tras el fin de la Guerra Civil, el llamado "nacionalcatolicismo", sitúa en el nuevo imaginario, en el nuevo sistema de valores prevalentes que las diferentes instancias y vehículos de socialización (una escuela absolutamente depurada y controlada, un partido único FET, etcétera), van a terminar manifestando un panorama que otorga su sesgo característico a aquel terrible "tiempo de silencio" que se expresó, si cabe decirlo así, durante la primera década de la dictadura. En lo que a nuestra provincia se refiere, sus cláusulas iban a ser implacablemente aplicadas sobre los componentes de las diversas logias y triángulos masónicos (Turdetania de Córdoba, Isis Lucentino, Luz y Prosperidad de Palma del Río, Renacer de Peñarroya, 18 Brumario de Puente Genil, etcétera) en las que militan algunos de los más significados intelectuales y políticos de la Córdoba de aquellos momentos y de los que pueden ser representativos personas como Jaén Morente, Fco. Azorín Izquierdo, Ramón Carreras Pons, Antonio España Ocaña, J. Tubío Aranda, A. Jiménez Alba, Gabriel Morón Díaz, Eloy Vaquero Cantillo, Vicente Lombardía y un largo etcétera, que hubieron de sufrir proceso por esta ley de la que ahora se cumplen 70 años de su promulgación.
Este texto jurídico no sería derogado hasta bien entrados los años sesenta, lo que no quiere decir que desaparecieran otros niveles de represión sobre ambas instancias, sin duda la más importante el Tribunal de Orden Público, aunque como es de sobra conocido, ni masones, ni comunistas volverían fácilmente a encontrar su lugar y reconocimiento en la sociedad española hasta los inicios de la transición democrática.
lunes, 8 de marzo de 2010
La Gr.·. Log.·. Nacional de la Rumanía perdió el reconocimiento de la Gr.·. Log.·. de Francia
Fuente: http://diariomasonico.blogspot.com/2010/03/la-gran-logia-nacional-de-la-rumania.html
En la última semana de febrero, según fuentes oficiosas internacionales, la Agencia de Prensa Masónica de Rumanía informó que la Gran Logia Nacional de la Rumanía ya no es reconocida por la Gran Logia de Francia, fundadora de la Confederación de Grandes Logias Unidas de Europa.
La información recibida indica que los efectos del Tratado firmado por ambas Obediencias Masónicas se detuvieron, tanto como la correspondencia entre las Potencias, a raíz de la decisión adoptada en París por la Gran Logia de Francia.
En la última semana de febrero, según fuentes oficiosas internacionales, la Agencia de Prensa Masónica de Rumanía informó que la Gran Logia Nacional de la Rumanía ya no es reconocida por la Gran Logia de Francia, fundadora de la Confederación de Grandes Logias Unidas de Europa.
La información recibida indica que los efectos del Tratado firmado por ambas Obediencias Masónicas se detuvieron, tanto como la correspondencia entre las Potencias, a raíz de la decisión adoptada en París por la Gran Logia de Francia.
LLog.·. MMas.·. analizarán en Tacámbaro el tema del estado laico
TACÁMBARO, Mich. 8 de marzo del 2010.- El Círculo de Estudios General Nicolás de Régules de esta ciudad confirmó la asistencia de diversos cuerpos masónicos en la celebración del CCIV aniversario del natalicio de Benito Juárez, donde se llevará a cabo una importante mesa redonda sobre el Estado Laico.
Al respecto, don Mario Avila González, representante del Círculo de Estudios Nicolás de Régules de Tacámbaro, dijo a los medios que el solemne aniversario del natalicio del Benemérito de las Américas se realizará el próximo domingo 21 de marzo a las 10 de la mañaña en el centro histórico de la ciudad, donde se verificará un acto cívico que registrará la presencia de diversas autoridades civiles, educativas, militares, representantes de las LLog.·. del Valle de México, del Gr.·. Cap.·. de MMas.·. del Real Arco de México, del Supremo Consejo del Rito Primitivo de México, de la Gr.·. Log.·. Bandera de México, de la Gr.·: Log.·: Valle de Aztlán, la Gr.·. Log.·. Michoacana Lázaro Cárdenas, la Gr.·. Log.·. Lautariana de México, la Gr.·. Log.·. José María Morelos y Pavón e invitados especiales.
Luego del evento cívico se develará una imagen de Benito Juárez en el ayuntamiento de Tacámbaro, pasando a la interesante mesa redonda sobre el Estado Laico, donde participarán los liberales y académicos Federico González Santoyo, Fernando López Alanís, Juan Carlos Avilés Becerril y Teodoro Barajas Rodríguez.
Al respecto, don Mario Avila González, representante del Círculo de Estudios Nicolás de Régules de Tacámbaro, dijo a los medios que el solemne aniversario del natalicio del Benemérito de las Américas se realizará el próximo domingo 21 de marzo a las 10 de la mañaña en el centro histórico de la ciudad, donde se verificará un acto cívico que registrará la presencia de diversas autoridades civiles, educativas, militares, representantes de las LLog.·. del Valle de México, del Gr.·. Cap.·. de MMas.·. del Real Arco de México, del Supremo Consejo del Rito Primitivo de México, de la Gr.·. Log.·. Bandera de México, de la Gr.·: Log.·: Valle de Aztlán, la Gr.·. Log.·. Michoacana Lázaro Cárdenas, la Gr.·. Log.·. Lautariana de México, la Gr.·. Log.·. José María Morelos y Pavón e invitados especiales.
Luego del evento cívico se develará una imagen de Benito Juárez en el ayuntamiento de Tacámbaro, pasando a la interesante mesa redonda sobre el Estado Laico, donde participarán los liberales y académicos Federico González Santoyo, Fernando López Alanís, Juan Carlos Avilés Becerril y Teodoro Barajas Rodríguez.
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